人を教うる者、要は須（すべか）らく其の志を責むべし […]
吾れ書を読むに方り
吾（わ）れ書を読むに方（あた）り、一たび古昔聖賢（ […]
一物を多くすれば・・・
一物（ぶつ）を多くすれば斯（ここ）に一事を多くし、 […]
己に在るものを恃むべし
士は当（まさ）に己に在るものを恃（たの）むべし。動 […]
当に人情を斟酌し
政（まつりごと）を為す者は但（ただ）当（まさ）に人 […]
能く人を容れる者にして
能（よ）く人を容（い）るる者にして、而（しか）る後 […]
禍は免るること能わず
数有るの禍（わざわい）は竟（つい）免るること能（あ […]
待てば霽る待たざれば沾濡す
待てば霽（は）る。待たざれば沾濡（てんじゅ）す。 […]
禍は口より出で
禍自口出病自口入 佐藤一斎／言志録 […]
寧耐は事を成す
急迫は事を破り、寧耐（ねいたい）は事を成す。 佐藤 […]
姦悪をなす者その才人に過ぐ
古今姦悪をなす小人、皆才人に過ぐ。商辛（しょうしん […]
志無きの人は鈍刀の如し
志有るの士は利刃（りじん）の如し。百邪辟易（ひゃく […]
是れ多少実際の学問なり
山に登り、川海を渉り、数十百里を走り、時有って露宿 […]
一身の得喪は慮るに足らず
当今の毀誉（きよ）は懼（おそ）るるに足らず。後世の […]
其の長ずる所を説かしむべし
凡（およ）そ人と語るには、須（すべ）らく渠（かれ） […]
愛悪の念頭、最も藻鑑を累わす
愛悪の念頭、最も藻鑑（そうかん）を累（わずら）わす […]
過を改むる者は鮮なし
昨の非を悔ゆる者は之れ有り、今の過（あやまち）を改 […]
筆画之を掩うこと能わず
心の邪正、気の強弱は、筆画之を掩（おお）うこと能わ […]
賢不肖、人廋す能わず
心の形（あら）わるる所は、尤（もっと）も言と色とに […]
始めて見る時に於いて多くを謬らず
人の賢否は初めて見る時に於て之を相するに、多くを謬 […]
懇到切至にして以って之に告ぐ
善を責むるは朋友の道なり。只だ懇到切至（こんとうせ […]
人の言は須らく容れて之を択ぶべし
人の言は須（すべか）らく容れて之を択（え）ぶべし。 […]
理到るの言は人服せざるを得ず
理（ことわり）到るの言は、人服せざるを得ず。 佐藤 […]
孟子の三言を師とすべし
読書の法は、当（まさ）に孟子の三言を師とすべし。 […]
欲も亦善悪有り
生物必ず欲有り。地（じ）、善悪を兼ぬ。故に欲も亦（ […]
人に於いては薄く責む
自ら責むること厳なる者は、人を責むることも亦（また […]
己れを喪えば斯に人を喪う
己れを喪（うしな）えば斯（ここ）に人を喪う。人を喪 […]
傲は長ず可からず
貝原益軒は五経の一つ『礼記』から「楽しみは極むべか […]
平易なるを要して艱奥なるを要せず。
簡明なるを要して煩悉（はんしつ）なるを要せず。平易 […]
情実を討ね出すを要すべし
一部の歴史は、皆形迹（けいせき）を伝うれども、而（ […]