福沢諭吉は『瘦我慢の説』という書で、幕臣でありながら新政府に仕えた勝海舟を批判した上、この書の公表の了解を勝自身に求めています。
 
福沢はこの書で勝の功績を認めながらも
「権道（けんどう）に就く可（べか）らず俗に云う武士の風上にも置かれぬとは吾一身の事なり」と批判しています。
 
これに対し勝は、自身が批判に値するほどの大人物でないと前置きし、福沢の指摘に謝意を表しています。
そして次に
 
「行蔵（こうぞう）は我に存す 毀誉（きよ）は他人の主張 我に与らず我に関せず」（出処進退は自分が決めるものであり、批評は人のすることで、自分が関与、関知するものではない。）
 
と書き、『瘦我慢の説』の公表を了解しています。
 

権道　・・・　結果、理には叶っているが、道から外れた手法。ここでは新政府に出仕した事を指す。
吾一身　・・・　勝の事
行蔵　・・・　出処進退
毀誉　・・・　批判と称讃
 
蛇足になりますが、この件について勝は『氷川清話』で次の通り語っています。
「徳川幕府あるを知つて日本あるを知らざるの徒（ともがら）は、まさにその如くなるべし、唯百年の日本を憂ふるの士は、まさにかくの如くならざるべからず」