子曰、衆悪之必察焉、衆好之必察焉 子曰、衆これを悪 […]
則ち怨み遠のく
子曰、躬自厚、而薄責於人、則遠怨矣 子曰、自ら躬（ […]
三十六策、是れ走を上計とす
檀公三十六策、是れ走（にぐる）を上計とす 三十六計 […]
己の欲せざる所は人に施す勿れ
子貢問うて曰、一言にして以て終身これを行なうべき者 […]
漱石が子規からもらった漱石
漱石枕流 石に口を漱（すす）ぎ、流れを枕にす。 晋 […]
兵の形は水に象る
夫（そ）れ兵の形は水に象（かたど）る。水の行は高き […]
逆境の中に居ればみな薬石
逆境の中に居れば、身の周りみな鍼砭薬石（しんぺんや […]
風林火山のつづきは？
風林火山 武田信玄 この言葉は武田軍 […]
人を致して人に致されず
先に戦地に処（お）りて敵を待つ者は佚（いっ・楽で余 […]
戦わずして人の兵を屈する
百戦百勝は善の善なる者にあら非ざるなり、戦わずして […]
公平正論には手を犯すべからず
公平正論には、手を犯すべからず。一たび犯せば則ち羞 […]
不可なるを知りて為す者か
子路（しろ）、宿る石門に於いて、晨門（しんもん）の […]
博奕を成すは猶お已むに賢れり
子曰、終日飽きるまで食し、心用いる所なきは、難いか […]
愚直でなければ・・・
事を遂げるものは、愚直でなければ。あー才ばかりに走 […]
人は木石にあらず皆情あり
表題の言葉は単独で語られる事が多いようですが、実は […]
孟子の三言を師とすべし
読書の法は、当（まさ）に孟子の三言を師とすべし。 […]
論語・色を好むが如くする者を見ざるなり
子（し）曰（い）わく、己（や）んぬるかな。吾れ徳を […]
孫子・将に五危有り
故に将に五危有り、必死は殺され、必生は虜にされ、忿 […]
菜根譚・太だ厳なることなかれ
人の悪を攻むるには太だ厳なることなかれ 人の悪いと […]
長所サエ知レバ短所ハ知ルニ及バズ
長所ニ短所ハツキテハナレヌ者ユエ、長所サエ知レバ短 […]
菜根譚・寵辱に驚ず
寵辱に驚ず、閑（しず）かに看（み）る庭前の花開き花 […]
傲は長ず可からず
貝原益軒は五経の一つ『礼記』から「楽しみは極むべか […]
孫子・兵とは詭道なり
兵とは詭道（きどう）なり 孫子の計篇には、戦いは（ […]
韓非子・巧詐は拙誠に如かず
巧詐（こうさ）は拙誠（せっせい）に如かず 巧にごま […]
伝習録・人生の大病は傲の字なり
人生の大病はただこれ一の傲の字なり 人生で罹る最大 […]
史記・天道是か非か
天道是か非か －天の道は正しいのか、それとも間違っ […]
通俗偏・用いては疑うなかれ
疑わば用うるなかれ、用いては疑うなかれ （疑うので […]
菜根譚・欹器は満を以って覆る
『欹器（いき）』とは水を入れる器の事で、水が満杯に […]
衛生の道ちありて長生の薬なし
丘処機が、衛生の道ちありて長生の薬なし、といえるは […]
海舟は性善説？性悪説？
『新訂海舟座談』で海舟は性善説、性悪説に言及してい […]