子（し）曰（い）わく、己（や）んぬるかな。吾れ徳を […]
孫子・将に五危有り
故に将に五危有り、必死は殺され、必生は虜にされ、忿 […]
菜根譚・太だ厳なることなかれ
人の悪を攻むるには太だ厳なることなかれ 人の悪いと […]
長所サエ知レバ短所ハ知ルニ及バズ
長所ニ短所ハツキテハナレヌ者ユエ、長所サエ知レバ短 […]
菜根譚・寵辱に驚ず
寵辱に驚ず、閑（しず）かに看（み）る庭前の花開き花 […]
天いまだにその人を棄てざるなり
天のその人に禍するは 天いまだにその人を棄てざるな […]
己れを喪えば斯に人を喪う
己れを喪（うしな）えば斯（ここ）に人を喪う。人を喪 […]
傲は長ず可からず
貝原益軒は五経の一つ『礼記』から「楽しみは極むべか […]
孫子・兵とは詭道なり
兵とは詭道（きどう）なり 孫子の計篇には、戦いは（ […]
韓非子・巧詐は拙誠に如かず
巧詐（こうさ）は拙誠（せっせい）に如かず 巧にごま […]
伝習録・人生の大病は傲の字なり
人生の大病はただこれ一の傲の字なり 人生で罹る最大 […]
史記・天道是か非か
天道是か非か －天の道は正しいのか、それとも間違っ […]
通俗偏・用いては疑うなかれ
疑わば用うるなかれ、用いては疑うなかれ （疑うので […]
菜根譚・欹器は満を以って覆る
『欹器（いき）』とは水を入れる器の事で、水が満杯に […]
衛生の道ちありて長生の薬なし
丘処機が、衛生の道ちありて長生の薬なし、といえるは […]
海舟は性善説？性悪説？
『新訂海舟座談』で海舟は性善説、性悪説に言及してい […]
事は密を以って成る？
事は密なるを以って成り、語は泄るるを以って敗る こ […]
囲師必闕
1577年11月、秀吉の軍は福原主膳の守る佐用城を […]
人を謗らずは難しい？
貝原益軒の 大和俗訓 巻之五 言語 には次の通り書 […]
酒は衰微、花は半開。
「万（よろず）の事十分に満て、其（その）上にくは（ […]
禍と福について
「命の長短は身の強弱によらず、慎と慎しまざるによれ […]
大きく疑えばすなわち大きく進むべし
益軒の哲学書「大疑録」には「大きく疑えばすなわち大 […]
養生の至れる法あり
益軒は「古人の教えに養生の至れる法あり」と養生訓で […]
衣食足りて栄辱を知る
養生訓の一節。 「一日も楽しまずして、はかなく、年 […]
楽しみは極むべからず
五経の中の「礼記（らいき）」には「楽しみは極むべか […]
言に匪ずんば言うなかれ
「言に匪（あら）ずんば言うなかれ 由に匪ずんば語る […]
不偏不党
益軒は「養生訓」巻第二の末項に次の通り書いています […]
徐福伝説は福岡にも？
徐福は秦の始皇帝より「延年益寿」の薬を探すように命 […]
酒は天の美禄なり
貝原益軒は養生訓で「飲酒」について次のように語って […]
学校院跡
「筑前国続風土記」では、「学業院（学校院）は吉備真 […]